权如今展现出极权主义和苏

chandoarani5

通过这种方式，查韦斯留下了马杜罗政权的遗产，而马杜罗政丹式的特征：极权主义因其意识形态及其甚至声称要规范私人思想和生活而苏丹式，而苏丹式则因其极端个人主义、任意性和使用暴力。除其他功能外12。1999 年宪法中确立的计划被另一项专制计划所取代，但它保留了激进左翼的言论，尽管带有高度的实用主义，例如导致了经济事实上的美元化，以及非常高的水平。腐败。从远处看，人们不禁会想，也许查韦斯对参与式民主的支持只不过是一种夺取权力并从内部导致制度死亡的策略。13。死亡不仓促，没有停顿，似乎很难逆转。

有关的 格瓦里主义与拉丁美洲的新人 维拉·卡诺瓦莱 古巴的未来：政治和社 WhatsApp 数据库 会选择 塞缪尔·法伯 委内瑞拉的威权主义、左派和参与式民主 玛格丽塔·洛佩兹·玛雅 古巴革命和拉丁美洲左翼的幽灵 哈罗尔多·迪拉·阿方索 对委内瑞拉的制裁如何为威权资本主义铺平道路 ​ 本尼迪克特·布尔 / 安图利奥·罗我感兴趣的是要强调的是，在任何情况下，大陆左翼对古巴的回避目光构成了可耻且道德上值得怀疑的共谋。 长期以来，古巴的制度并没有提供真正的社会流动机会，而普通古巴人则通过各种方式移民来寻求这种机会。持久的危机正在导致该岛人口减少，从绝对数量上看，该岛正在失去居民。




而这些灾难——经济不增长、社会服务贫困、住房严重短缺、工资荒唐且不足——都不能用美国的封锁/禁运来解释，这一事实肯定对国家社会有害，值得谴责。古巴政治阶层对此进行了令人作呕的 操纵，以将自己描绘成抵抗的最后堡垒，并为其坦率可悲的联盟和国际立场辩护。 民主社会主义左翼必须找到一条道路，但它无法凭借古巴革命的沉重忏悔精神或以社会主义名义建立的其他独裁经验来实现这一目标。马克思提醒19世纪的革命者这一点，他要求他们摆脱死去的几代人的重担：“让死者埋葬他们的死者来实现他们自己的目标。” 那时我们就能以敬佩的眼光看待1959年的古巴史诗，完全客观地评价它的成就和失败，让那些死在其中或受其启发的人不受环境的限制向我们说话。